یکشنبه بیستم اردیبهشت 1388
احكام مسجد
سئوال 1_ حكم نجس كردن زمين چيست؟
جواب _ نجس كردن زمين، سقف، بام و طرف داخل ديوار مسجد حرام است.
س 2_ هر كس فهميد كه مسجد نجس است، چه وظيفه اي دارد؟
ج_ بايد خود نجاست آن را برطرف كند.
س 3_ حكم نجس كردن بيرون مسجد چيست؟
ج_ بنا بر احتياط واجب است طرف ديوار مسجد را نيز نجس نكنند و اگر نجس شد، نجاستش را برطرف نمايند.
ادامه مطلب
یکشنبه بیستم اردیبهشت 1388
احکام قبله
سئوال 1_ قبله كجاست؟
جواب ـ خانه كعبه كه در شهر مكه معظمه مي باشد قبله است و بايد روبروي آن نماز خواند.
س 2_ كسي كه از خانه كعبه دور است چگونه بايد براي نماز بايستد؟
ج ـ كسي كه دور است اگر طوري بايستد كه بگويند رو به قبله نماز مي خواند كافي است. همچنين است كارهاي ديگري كه بايد رو به قبله انجام گيرد مانند سر بريدن حيوانات.
س 3_ كسي كه نماز را ايستاده مي خواند چه قسمتهاي از بدن او بايد رو به قبله باشد؟
ج ـ كسي كه نماز واجب را ايستاده مي خواند بايد صورت، سينه، شكم و جلوي پاهاي او رو به قبله باشد و بنا بر احتياط مستحب انگشتان پاي او نيز رو به قبله باشد.
ادامه مطلب
چهارشنبه شانزدهم اردیبهشت 1388
احكام نماز
سئوال 1_ نماز در بين اعمال مذهبي و ديني در چه رتبه اي قرار دارد؟
جواب ـ نماز از مهمترين اعمال دين است. اگر مورد قبول درگاه خداي متعال واقع شود عبادتهاي ديگر نيز قبول مي شود و اگر پذيرفته نگردد ديگر اعمال نيز قبول نمي شود.
س 2_ نماز چگونه انسان را از گناه پاك مي كند؟
ج ـ همان گونه كه انسان اگر شبانه روزي پنج نوبت در نهر آبي شتشو كند چرك در بدنش نمي ماند نمازهاي پنج گانه نيز انسان را اين گونه از گناهان پاك مي سازد.
س 3_ نماز در چه هنگامي بايد خواند؟
ج ـ مستحب است انسان نماز را در اول وقت بخواند.
ادامه مطلب
چهارشنبه شانزدهم اردیبهشت 1388
احكام تيمم
سئوال 1_ در چند مورد به جاي وضو و غسل مي توان تيمم بجا آورد؟
جواب ـ در هفت مورد.
س 2_ مواردي را كه مي توان به جاي وضو و غسل تيمم بجا آورد كدام است؟
ج ـ آب نباشد _ دسترسي به آب نداشته باشد _ استعمال آب ضرر داشته باشد _ خطر تشنگي باشد _ آبي كه هست تنها براي پاك كردن نجاست بدن و لباس كافي باشد _ آب مباح نباشد _ وقت تنگ باشد.
س 3_ در چه صورت بايد تيمم نمود؟
ج ـ هر گاه تهيه آب به مقدار وضو يا غسل ممكن نباشد.
ادامه مطلب
چهارشنبه شانزدهم اردیبهشت 1388
احكام محتضر
سئوال 1_ به چه كسي محتضر مي گويند؟
جواب ـ محتضر يعني (كسي كه) در حال جان دادن مي باشد چه مرد باشد و چه زن، بزرگ باشد يا كوچك.
س 2_ نسبت به مسلماني كه محتضر است چه وظايفي داريم؟
ج ـ مسلماني را كه محتضر است بايد بر پشت بخوابانند به طوري كه كف پاهايش رو به قبله باشد.
س 3_ اگر خواباندن محتضر ممكن نباشد چه وظيفه اي در قبال او داريم؟
ج ـ اگر خواباندن او ممكن نباشد تا اندازه اي كه ممكن است بايد به اين دستور عمل كنند و چنانچه خواباندن او به هيچ قسم ممكن نباشد بايد او را رو به قبله بنشانند.
س 4_ اگر نشاندن محتضر نيز ممكن نباشد چه كاري بايد انجام داد؟
ج ـ بايد او را بر پهلوي راست يا بر پهلوي چپ رو به قبله بخوابانند.
ادامه مطلب
سه شنبه پانزدهم اردیبهشت 1388
غسل مسّ ميت
سئوال 1_ در چه صورت غسل ميت بايد انجام داد؟
جواب ـ اگر شخصي بدن انسان مرده اي را كه سرد شده و غسلش نداده اند مس كند يعني جايي از بدن خود را به آن برساند بايد غسل مس ميت نمايد.
س 2_ مس ميت به چه نحوي بايد باشد؟
ج ـ چه در خواب مس كند چه در بيداري با اختيار مس كند يا بي اختيار حتي اگر ناخن و استخوان او به ناخن و استخوان ميت برسد بايد غسل كند.
س 3_ آيا مس حيوان مرده نيز موجب غسل مي شود؟
ج ـ اگر حيوان مرده اي را مس نمايد غسل بر او واجب نيست.
س 4_ اگر كسي مرده اي را كه هنوز سرد نشده مس كند غسل بر او واجب است؟
ج ـ براي مس مرده اي كه تمام بدن او سرد نشده غسل بر او واجب نيست اگرچه جايي را كه سرد شده مس نمايد.
س 5_ اگر موي انسان به بدن ميت يا موي او برسد آيا بايد غسل نمايد؟
ج ـ اگر موي خود را به بدن ميت برساند يا بدن خود را به موي ميت يا موي خود را به موي ميت برساند چنانچه مو خيلي بلند و خارج از متعارف نباشد و عرفاً مس ميت بر او صدق نمايد بايد غسل كند.
س 6_ آيا براي مس بچه مرده غسل لازم است؟
ج ـ غسل مس ميت واجب است.
س 7_ آيا براي مس بچه اي كه سقط شده غسل بايد كرد؟
ج ـ بچه سقط شده اي كه چهار ماه او تمام شده غسل مس ميت واجب است.
س 8_ آيا مس بچه سقط شده اي كه كمتر از چهار ماه دارد نياز به غسل دارد؟
ج ـ بنا بر احتياط مستحب براي مس بچه سقط شده اي كه كمتر از چهار ماه دارد غسل كند.
س 9_ اگر بچه چهار ماهه اي مرده به دنيا بيايد آيا مادر او بايد غسل نمايد؟
ج ـ چنانچه بدن او در حال سقط شدن سرد باشد بنا بر احتياط مادر او بايد غسل ميت كند.
س 10_ اگر بچه سقط شده از چهار ماه كمتر باشد آيا غسل بر مادر او لازم است؟
ج ـ اگر از چهار ماه كمتر داشته باشد لازم نيست مادر او غسل نمايد.
س 11_ آيا بچه اي كه بعد از مردن مادر به دنيا مي آيد بايد غسل كند؟
ج ـ چنانچه در آن حال بدن مادرش سرد شده باشد وقتي بالغ شد بنا بر احتياط غسل مس ميت كند.
س 12_ آيا غسل بر انساني كه ميت را بعد از اتمام سه غسلش مس كند، واجب مي شود؟
ج ـ اگر انسان ميتي را كه سه غسل او كاملاً تمام شده مس نمايد غسل بر او واجب نمي شود.
س 13_ اگر قبل از آنكه غسل سوم ميت تمام شود بدن او را مس نمايد آيا بايد غسل انجام دهد؟
ج ـ اگر پيش از آنكه غسل سوم تمام شود جايي از بدن او را مس كند اگر چه غسل سوم آنجا تمام شده باشد بايد غسل مس ميت نمايد.
س 14_ در چه صورت ديوانه يا نابالغ اگر ميتي را مس نمايد غسل بايد انجام دهد؟
ج ـ اگر ديوانه يا بچه نابالغي ميت را مس كند بعد از آنكه ديوانه، عاقل شد و آن بچه بالغ شد بايد غسل مس ميت نمايد.
س 15_ آيا بايد براي مس قسمت جدا شده اي از بدن زنده يا مرده كه غسل نداده اند بايد غسل نمود؟
ج ـ اگر از بدن زنده يا مرده اي كه غسلش نداده اند قسمتي كه داراي استخوان است جدا شود و پيش از آنكه قسمت جدا شده را غسل دهند انسان آن را مس نمايد بايد غسل مس ميت كند.
س 16_ اگر قسمت جدا شده استخوان نداشت غسل را لازم مي كند؟
ج ـ اگر قسمتي كه جدا شده استخوان نداشته باشد براي مس آن غسل واجب نيست.
س 17_ آيا مس كردن استخواني كه گوشت ندارد غسل را بر انسان واجب مي كند؟
ج ـ براي مس استخواني كه گوشت ندارد و آن را غسل نداده اند چه مرده باشد و چه زنده بنا بر احتياط واجب بايد غسل كرد.
س 18_ آيا بايد براي مس دنداني كه از مرده جدا شده بايد غسل انجام داد؟
ج ـ براي مس دنداني كه از مرده جدا شود در صورتي كه آن مرده را غسل نداده باشند (بايد غسل مس ميت انجام داد).
س 19_ آيا براي دنداني كه از زنده جدا شده و گوشت ندارد و يا گوشت آن خيلي كم است بايد غسل انجام داد؟
ج ـ غسل واجب نيست.
س 20_ غسل مس ميت را چگونه بايد انجام داد؟
ج ـ بايد مانند غسل جنابت انجام داد.
س 21_ آيا با غسل مس ميت مي توان نماز خواند؟
ج ـ كسي كه غسل مس ميت كرده اگر بخواهد نماز بخواند بايد وضو نيز بگيرد.
س 22_ در صورتي كه چند ميت را شخصي مس كند چند غسل ميت بايد انجام دهد؟
ج ـ يك غسل كافي است.
س 23_ اگر يك ميت را چند بار مس كند چند غسل بايد انجام دهد؟
ج ـ يك غسل كافي است.
س 24_ آيا كسي كه بعد از مس ميت غسل انجام نداده است مي تواند در مسجد توقف كند؟
ج ـ توقف در مسجد مانعي ندارد.
س 25_ آيا مكلف مذكور در سئوال 24 مي تواند جماع كند يا سوره هايي را كه سجده واجب دارند بخواند؟
ج ـ جماع و خواندن سوره هايي كه سجده واجب دارند مانعي ندارد.
س 26_ آيا مي توان بدون انجام غسل ميت نماز خواند؟
ج ـ براي نماز و مانند آن بايد غسل كند و وضو بگيرد.
سه شنبه پانزدهم اردیبهشت 1388
نفاس
|
سئوال 1_ خون نفاس چيست؟ جواب ـ از وقتي كه اولين جزء بدن بچه از شكم مادر بيرون مي آيد هر خوني كه زن مي بيند اگر ده روز يا كمتر باشد نفاس است. س 2_ زن در حال نفاس را چه مي گويند؟ ج ـ زن در حال نفاس را نُفَساء مي گويند. س 3_ آيا خوني كه زن پيش از بيرون آمدن اولين جزء بدن بچه مي بيند نفاس است؟ ج ـ نفاس نيست. س 4_ در چه صورت مي توان به خون زن نفاس گفت؟ ج ـ لازم نيست كه خلقت بچه تمام باشد بلكه اگر خون بسته اي از رحم زن خارج شود و خود زن بداند يا چهار نفر قابله بگويند كه اگر در رحم مي ماند انسان مي شد خوني كه تا ده روز ببيند خون نفاس است. س 5_ خون نفاس تا چند روز ممكن است طول بكشد؟ ج ـ ممكن است خون نفاس يك لحظه بيشتر نباشد ولي بيشتر از ده روز نمي شود. س 6_ هر گاه زن شك كند چيزي سقط شده يا نه يا چيزي كه سقط شده اگر مي ماند انسان مي شد يا نه چه تكليفي دارد؟ ج ـ بنا بر احتياط لازم بررسي كند و اگر به نتيجه نرسيد خوني كه از او خارج مي شود شرعاً خون نفاس نيست. س 7_ چه چيزهايي بر نفساء حرام است؟ ج ـ توقف در مسجد، رساندن جايي از بدن به خط قرآن و كارهايي ديگري كه بر حايض حرام است بر نفساء نيز حرام است. س 8_ چه چيز هايي بر نفساء واجب مستحب و مكروه است؟ ج ـ آنچه بر حايض واجب مستحب و مكروه است بر نفساء نيز واجب مستحب و مكروه مي باشد. س 9_ آيا مي توان زن در حال نفساء را طلاق داد؟ ج ـ طلاق دادن زني كه در حال نفساء است صحيح نيست. س 10_ آيا شوهر مي تواند با زن در حال نفاس نزديكي كند؟ ج ـ نزديكي كردن با او حرام مي باشد. س 11_ اگر مردي با زن در حال نفاس نزديكي كند چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ اگر شوهرش با او نزديكي كند بنا بر احتياط مستحب كفاره بدهد همان گونه كه در احكام حيض گذشت. س 12_ وقتي زن از خون نفاس پاك شد چه اعمالي بايد انجام دهد؟ ج ـ بايد غسل كند و عبادتهاي خود را بجا آورد. س 13_ اگر دوباره خون ديد چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ اگر دوباره خون ببيند چنانچه مجموع روزهايي كه خون ديده با روزهايي كه در وسط پاك بوده روي هم ده روز يا كمتر از ده روز باشد تمام آن نفاس است و اگر روزهايي كه پاك بوده روزه گرفته بايد قضا نمايد. س 14_ وظيفه زني كه از خون نفاس پاك شده اما احتمال مي دهد در باطن خون است چه مي باشد؟ ج ـ بايد مقداري پنبه داخل فرج نمايد و كمي صبر كند، اگر پاك بود براي عبادتهاي خود غسل كند. س 15_ حكم خوني كه زن در حال نفاس بيشتر از ده روز ببيند چه مي باشد؟ ج ـ چنانچه در حيض عادت دارد به اندازه روزهاي عادت او نفاس و بقيه استحاضه است. س 16_ اگر عادت نداشته باشد حكم خون چه مي شود؟ ج ـ اگر عادت ندارد تا ده روز نفاس و بقيه استحاضه مي باشد. س 17_ اگر زني كه عادت حيض او كمتر از ده روز است بيشتر از روزهاي عادتش خون نفاس ببيند چه تكليفي دارد؟ ج ـ بايد به اندازه روزهاي عادت خود نفاس قرار دهد و بعد از آن بنا بر احتياط واجب تا يك روز عبادت را ترك نمايد. س 18_ در صورت تحقق مسأله قبل چه كارهايي بر نفساء لازم است انجام دهد؟ ج ـ بعد از يك روز تا روز دهم مستحب است كارهاي استحاضه را بجا آورد و كارهايي را كه بر نفساء حرام است ترك نمايد. س 19_ اگر خون از ده روز نيز گذشت چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ اگر از ده روز گذشت استحاضه است. س 20_ در صورت تحقق مسألة فوق چه تكليفي دارد؟ ج ـ بايد روزهاي بعد از عادت تا روز دهم را نيز استحاضه قرار دهد و عبادتهايي را كه در آن روزها بجا نياورده است قضا نمايد. س 21_ صورت سئوال فوق در ضمن مثال چگونه قابل تشريح است؟ ج ـ مثلاًًًًً زني كه عادت او شش روز بوده اگر بيشتر از شش روز خون ببيند بايد شش روز را نفاس قرار دهد و بنا بر احتياط واجب در روز هفتم عبادت را ترك كند و در روز هشتم و نهم و دهم مستحب است كارهاي استحاضه را بجا آورد و كارهايي را كه بر نفساء حرام است ترك نمايد و اگر بيشتر از ده روز خون ديد از روز بعد از عادت او استحاضه مي باشد. س 22_ اگر زني عادت داشته باشد بعداز زائيدن تا يك ماه يا بيشتر از يك ماه پي در پي خون ببيند چه تكليفي متوجه اوست؟ ج ـ تا يك ماه يا بيشتر از يك ماه پي در پي اگر خون ببيند به اندازه روزهاي عادت او نفاس است. س 23_ حكم ده روز از خوني كه بعد از نفاس مي بيند چيست؟ ج ـ ده روز از خوني كه بعد از نفاس مي بيند اگر چه در روزهاي عادت ماهانه اش باشد استحاضه است. س 24_ صورت سئوال فوق در ضمن مثال چگونه قابل تشريح است؟ ج ـ مثلاًًًًً زني كه عادت حيض او از بيستم هر ماه تا بيستم و هفتم است اگر روز دهم ماه زائيد و تا يك ماه يا بيشتر خون ديد تا روز هفدهم نفاس و از روز هفدهم تا ده روز حتي خوني كه در روزهاي عادت خود مي بيند استحاضه مي باشد. س 24_ حكم خوني كه بعد از گذشتن ده روز مي بيند و در روزهاي عادت نيز باشد چيست؟ ج ـ حيض است حال چه نشانه هاي حيض را داشته باشد يا نداشته باشد و همچنين است اگر در روزهاي عادتش نباشد ولي نشانه هاي حيض را داشته باشد. س 25_ حكم خوني كه بعد از گذشتن ده روز از نفاس مي بيند چيست؟ ج ـ اگر در روزهاي عادت حيض او نباشد و نشانه هاي حيض را نيز نداشته باشد استحاضه است. س 26_ زني كه در حيض عادت ندارد اگر بعد از زايمان تا يك ماه يا بيشتر از يك ماه خون ببيند خونهايي كه ديده چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ ده روز اول آن نفاس و ده روز دوم آن استحاضه است. س 27_ حكم خوني كه بعد از مدت فوق مي بيند چيست؟ ج ـ خوني كه بعد از آن مي بيند اگر نشانه حيض داشته باشد حيض و گرنه استحاضه مي باشد. |
